Pendidikan Diniyah
Menurut PMA nomor 13 tahun 2014, Pendidikan diniyah adalah pendidikan keagamaan Islam yang diselenggarakan pada semua jalur dan jenjang pendidikan. Berdasarkan statusnya, pendidikan diniyah dibagi menjadi 3 yaitu:
- Pendidikan Diniyah Formal
- Pendidikan Diniyah Nonformal
- Pendidikan Diniyah Informal
- Pendidikan diniyah formal adalah lembaga pendidikan keagamaan Islam yang diselenggarakan oleh dan berada di dalam pesantren secara terstruktur dan berjenjang pada jalur pendidikan formal
- Pendidikan diniyah nonformal adalah pendidikan keagamaan Islam yang diselenggarakan dalam bentuk Madrasah Diniyah Takmiliyah, Pendidikan Al-Qur’an, Majelis Taklim, atau bentuk lain yang sejenis baik di dalam maupun di luar pesantren pada jalur pendidikan nonformal
- Pendidikan diniyah informal adalah pendidikan keagamaan Islam dalam bentuk program yang diselenggarakan di lingkungan keluarga pada jalur pendidikan informal
Pondok Pesantren
Pondok berasal dari Bahasa Arab funduuq (فندوق) yang berarti penginapan, asrama atau wisma sederhana, karena pondok memang sebagai tempat penampungan sederhana dari para pelajar/santri yang jauh dari tempat asalnya.
Pesantren merupakan lembaga dan wahana agama sekaligus sebagai komunitas santri yang “ngaji” ilmu agama islam. Pondok pesantren sebagai lembaga tidak hanya identik dengan makna keislaman, tetapi juga mengandung makna keaslian pendidikan Indonesia, sebab keberadaannya mulai dikenal pada periode abad ke 13-17 M, dan di jawa pada abad ke 15-16 M.
Pesantren mengalami perkembangan dari waktu ke waktu, seperti adanya regulasi dari pemerintah yang menyetarakan pendidikan pesantren dengan pendidikan umum. Alhasil minat masyarakat terhadap pesantren semakin meningkat dari waktu ke waktu, karena masyarakat beranggapan bahwa dengan mondok di pesantren mendapatkan 2 kebahagiaan, kebahagiaan dunia dan kebahagiaan akhirat.
Sains Islam
Prof. Alparslan Acikgence, intelektual Turki memberikan definisi bahwa makna sains Islam adalah disiplin ilmu yang memancarkan Worldview Islam, dimana unsur dan komponen utamanya adalah hal-hal prinsip Islam berupa bangunan metafisika (konsep Tuhan, konsep agama dsb), epistemologi (konsep ilmu dan kebenaran), hukum (Fiqih, Maqashid Syariah), dan aksiologi berupa adab-etika (tata nilai kebajikan, konsep baik dan buruk, akhlak sehari-hari, dan lainnya).
Untuk menuju Sains Islam dibutuhkan 4 pengaplikasian ilmu pengetahuan, yaitu:
- menaklukkan alam (cerdas)
- memiliki keahlian memimpin dan mengelola
- menguasai dunia, bukan dikuasai dunia
- terus belajar secara konsisten.
Pendidikan Islam dan Sosial Kemasyarakatan
Ada yang mengatakan pendidikan menjadi sesuatu yang sangat penting karena berimbas langsung kepada sosial masyarakat. Namun akir-akir ini justru kaum terdidik yang menyusahkan masyarakat akibat korupsinya, sikap intoleran dan sikap anarkisnya, sehingga ada banyak pihak dari lapisan masyarakat yang dirugikan. Ini menunjukkan kurangnya penanaman nilai-nilai pendidikan islam.
Maka dibutuhkan Kerangka acuan pemikiran dalam penataan dan pengembangan sistem pendidikan Islam menuju masyarakat yang relegius dan berpendidikan harus mampu mengokomodasi berbagai pandangan secara selektif sehingga terdapat keterpaduan dalam konsep, yaitu :
- Pendidikan harus membangun prinsip kesetaraan antar sektor pendidikan dengan sektor-sektor yang lain.
- Pendidikan merupakan wahana pemberdayaan masyarakat dengan mengutamakan penciptaan dan pemeliharaan sumber yang berpengaruh.
- Prinsip pemberdayaan masyarakat dengan segenap institusi sosial yang ada di dalamnya, terutama institusi yang dilekatkan dengan fungsi mendidik genrasi penerus bangsa.
- Prinsip kemandirian dalam pendidikan dan prinsip pemerataan menurut warga Negara secara individual maupun kolektif untuk memiliki kemampuan bersaing sekaligus kemampuan bekerjasama
